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"A Song For The Nation Cheval" Exposition au Musée national des Indiens d'AmériquePar Jordan Wright Novembre 26, 2011
Je chante pour eux,
Une nation Cheval
Je chante pour eux,
de la terre
Je chante pour eux,
les animaux
Je chante pour eux.
Chanté par Lone Man un Lakota Teton - Extrait du livre «A Song for la Nation Horse", édité par Emil Ses nombreux chevaux (Oglaa Lakota) et Capture George Horse P. (A'aninin).
Comme par le poème et la prière c'est un hommage personnel, cette chanson montre le respect et la considération que les Indiens d'Amérique ont accordés au cheval. Pour les trois derniers siècles de ce noble animal qui leurs a été indispensable pour leurs leur existences en temps de guerre et de paix, il a modifier le paysage de la vie quotidienne de ses valeureux guerriers .
Le lien entre le cheval et les peuples autochtones est au centre du Musée national des Indiens d'Amérique l 'exposition a été récemment ouverte ", par une chanson pour la Nation Horse" à Washington, DC. Et initialement montré sur une plus petite échelle, à New York en 2009, le spectacle a été agrandi pour inclure de » seize pieds de haut tipi Lakota orné de chevaux et de guerriers peints à la main décorer de pictogrammes et cinquante objets supplémentaires, avec des affiches qui représentent le quotidien des natifs entre la stature d'un cheval et le chien affichages un Tsisistas (Cheyenne) / So 'taeo'o (travois ). Daté de 1880, qui représente un type de traîneau en bois, , couramment utilisés pour le transport des biens et des personnes recouverts de fourrures .
Des fusils appartenant à Geronimo (Apache Chiricahua), à chef Joseph (Nez Percé) et chef de la pluie-sur-le-visage sioux(Hunkpapa Lakota) sont également exposés un moment forts de cette exposition assez spectaculaire .
Hiver Comptez sur toile par Soldat Long (Hunkpapa Lakota), env. 1902. Fort Yates, Dakota du Nord. sur peau .
Avec l'avènement du cheval domestiqué il est devenu d'une défense incontournable pour les guerriers des plaines, qui pouvaient se déplacés sur de grandes distances ainsi que d'offrir une évasion rapide contre la puissance de feu des de l'avancement des troupes de cavaliers. Il a servi de véhicule pour le transport des biens et des personnes et a permis aux tribus de se déplacer plus librement pendant la saison des chasses leur donnant plus de temps libre pour se livrés à l'art, la spiritualité et la philosophie.
Le Pictogrammes primitifs des chevaux peints sur la peau soit de bison ou wapiti refléter la vie quotidienne, montrant l'importance du cheval pour chasse et le combat ainsi que des raids à cheval et pour courtisé.
Les chevaux étaient élevés non seulement pour un usage quotidien mais aussi à la chasse au bison qui a été grandement facilitée lorsqu'elle est faite à cheval ainsi que les négoces commerciales, , ils s'avère être un produit précieux pour des échanges de nourritures, des plumes d'aigle et du tabac. Nous apprenons grâce à cette exposition que dans les années 1800 un seul cheval pouvait être échangé contre des 10 fusils, tipi ou plusieurs animaux de bât.
Bien que l'exposition présente des objets essentiellement à partir,du 18 ème et 19 ème siècles, deux des plus anciens objets exposés sont un casque de conquistador espagnol de la fin du 1500'siècle-et début des années 1600, prêté par le Centre National Autry, et un peigne de Sénèque à partir de 1600 faites de bois avec une figure sculptée d'un cheval de la collection George Gustav Heye.
Dessin de la collection étendue du musée des pièges à cheval ainsi que des artefacts, des illustrations et des comptes personnels, dont une selle en bois Menominee sculpté en forme d'un ca cheval. 1875, un masque des Cheyenne du Nord à cheval piquants un bâton de danse de Pas de deux cornes (Hankapapa Lakota); un manteau brodé Lakota représenté avec des motifs de chevaux et des photographies historiques provenant des archives du musée. Avec des motifs richement perlées et des objets tribaux, qui sont aussi de magnifiques œuvres d'artistes contemporains.
Masque de cheval de verre, 2008, par Marcus Amerman (Choctaw, né en 1959), Nouveau-Mexique. Verre multicolores.
Le masque multicolore en verre du cheval de Marcus Amerman de la tribu (Choctaw), est une pièce particulièrement captivante qui fait écho aux masques de célébration entièrement monté perlées sont encore utilisés dans les rodéos et les défilés. A l'espace de la sculpture particulièrement une photographie spectaculaire de «Poney Corbeau de guerre», de l'artiste Brady Willette d'un poney de guerre, peint de symboles tribaux,, un rodéo de Bronco Buster et Horse Whisperer, Kennard réel Bird (Crow) donc le Ranch de la famille réside aux côtés de The Little Big Horn River dans le Montana, et qui est connu pour sa reconstitution annuelle de la bataille de Little Big Horn qui attire des visiteurs de partout dans le monde. Le poney peint est nommé "Cool Whip". Formé par Bird Real, le palomino a finalement été vendue à une famille dans le Minnesota où sa propre notoriété est renommée.
Il est normal que Emil Beaucoup de chevaux donc il est le commissaire de cette exposition équine. Et un membre de la nation Oglala Lakota du Dakota du Sud, ses Emile Beaucoup chevaux est un spécialiste des cultures des plaines. Son arrière grand-mère paternelle a été appelé Femme Beaucoup chevaux, ce qui signifie qu'elle possédait de nombreux chevaux, qui été un symbole de richesse et de générosité.
«Tous les chevaux utilisés par les Amérindiens en Amérique du Nord et du Canada sont à l'origine les descendants de 25 chevaux andalous amenés par Christophe Colomb lors de son deuxième voyage en 1493 à Hispaniola [aujourd'hui la République dominicaine] dans les Antilles, et se sont aventurer et déplacés à travers le Mexique ainsi que la Floride et en Amérique du Nord, où les peuples des Plaines ont adopté le cheval », explique t-il
.
«Une carte d'affichage montre des chevaux en Californie qui aller vers le Nord, puis du côté français la Louisiane et tard sur la côte Est néerlandaise. Depuis la révolte dans les Pueblos les chevaux sont rentrer en contact et capturer part les indigènes, puis ce serait au tour des navajos, des Arapahos les Pueblos et les Comanches qui à leurs tours ont des chevaux. Puis ils sont commercés dans le Nord, mais les Comanches sont connus pour aussi leur négoce jusque chez les Shoshone.
Je pense que nous avons essayé de démontrer ce que c était vraiment l'impact des chevaux et de la chasse, car avec des chevaux vous étiez en mesure d'obtenir plus de temps tels que chassé les bisons et si vous pouviez obtenir plus de temps vous aviez plus de moyens. Depuis, si vous n'avez pas eu de chevaux vous devait chasser le bison à pied. Donc ce qui se passé c'est que les tipis ont été plus grand, et avoir plus d'espace pour la famille ou avoir plusieurs épouses pour les logés
Dans la guerre, ou' d'autres tribus qui dans le passé ont été une allié s'ils ils avaient u ses chevaux Ressource et que vous l'avez non voulu, cela aurez provoqué des conflits avec des gens qui étaient autrefois vos alliés. Mais les chevaux donc l'aide précieuse ont aidé à prévenir les attaques de la cavalerie et des colons. Pour les maintenir à distance.
Les chevaux ont u également un impact sur la façon dont l'on voyagé. C'était soit la femme ou le chien qui aider à transporter les biens tandis que les hommes surveillés pendant le déplacement du camp, car à tout moment ils pouvaient être attaqués par un détachement d'ennemis étranger à la tribu Alors que ce soit le chien ou la femme qui transportaient leurs biens. Mais quand vous avez des chevaux pour fuir devant le danger c'était plus rapide pour le cheval étant plus véloce que le chien vous vous en sortez en évitant la confrontation dans certaines situations.
Lorsqu'on lui a demandé de ce qu'il espérait des visiteurs de cette exposition dans le passé des natives autochtones, il présente, «C'est encore l'association étroite que nous avons avec nos chevaux aujourd'hui. Pour certains, le cheval encore est très présent, et fait partie respectivement de leurs communautés. Pour certains d'entre nous il sera toujours une partie de nous à travers nos histoires, notre culture et notre art, même si nous n'avons plus personnellement des chevaux. Mais ils sont toujours notre richesse dans notre culture, notre mémoire et nos connaissances.
"Une chanson pour la Nation Cheval" traverse Janvier 7 2012 à l' musée national de l'American Indian à Washington, DC . Pour plus d'informations visitez www.AmericanIndian.si.edu / expositions / horsenation .
indian country
Karleman, Posté le dimanche 27 novembre 2011 11:00
Bonsoir Hokewin, :)
J'ai lu que les premiers indiens a avoir fait l'elevage de chevaux étaient les nez-percés et les Cayuses. Ces chevaux qu'ils croisaient avec plusieurs races s'appelaient les appaloosas et leur n'égociations étaient en effet très prisé et cher, en peaux d'animaux etc entre les tribus.
J'ai lu aussi que les Comanches (qui étaient une branche des Shoshones descendu dans les plaines) étaient aussi de grands éleveurs. Ils se déplaçaient avec leurs troupeaux qui comptaient plusieurs milliers de bêtes et pour faire leur razzias ils avaient également un ou deux chevaux par guerriers. Lorsque le cheval était touché, le comanche sautait sur l'autre.
Il mangeait son cheval également pour survivre et buvait son sang s'il devait survivre.
Mais surtout, le Comanche était très fier de son troupeau.
Je te souhaite un bon dimanche et une bonne semaine.
Des bises